读过无数篇文章,都是说作者不喜欢《天龙八部》中的王语嫣,我觉得很惊奇。
语嫣这个名字,源于语笑嫣然,代表着一种气质美;在天龙八部中,王语嫣的美却是由段誉的痴以及更多的对“神仙姐姐”的玉相的描写所表现出来的。我认为在金庸的武侠小说中,仅有《书剑恩仇录》中的香香公主可以与之媲美;这些都是题外话。
许多网友曾经说过,王语嫣的在感情上是不坚定的,没有主见的,我认为不然。真正的王语嫣在我看来应该是不成熟的,对感情不了解的,乃至于是懵懂的模糊的感觉。语嫣从小时起,所接触的就只有慕容复、以及与她年龄并不相称的包不同(有一女)和风波恶等等;她对于男人的理解,也仅限于慕容复的形象以及她母亲对男人“偏见”的看法;在这两种形象的强烈对比之下,无疑将慕容复的形象无限的高大化了。再者,王语嫣先入为主的将慕容复这样拥有强烈野心的男人的形象作为心目中完美男人的形象而存在着;因此才忽略了世界上还有英雄情长的形象(萧峰)、为感情付出一切的形象(游坦之)、痴心绝对的形象(段誉)等等;这种先入为主,让王语嫣失去了对男人正确进行对比和评价的能力。这一切并不是她自己可以控制的。
有人曾经说,王语嫣的感情是善变的,在她知道慕容复竞选西夏驸马而对他绝望的时候,自然而然的将整个感情转向了段誉,而在此之前,即时段誉对王语嫣多哈,她也始终保持着与段誉的距离。我觉得,这其实是一个王语嫣从当初的懵懂,到踏入尘世中的成长的一个过程。从最初的甚至不愿意与陌生男子讲话,成长到在谷仓外告诉段誉“请说话留有分寸以保留见面的余地”这一切,无疑地说明了王语嫣对感情、对这俗世的认识正在一步一步地成长着。我认为,与其说是善变,不如说,王语嫣的感情是理智的。
在西夏,王语嫣因为听到慕容复竞选驸马而跳崖自尽,这并不是惺惺作态,这是她当时在感情走到穷途末路时不知如何是好的时候的自己能够做出的唯一选择,她满腔的感情都寄托在慕容复身上,却在最后落了空;当时的王语嫣应该是绝望的,正如一直支持着自己精神世界的价值突然崩塌了,于是她也失去了生活的意义。从这里来看,王语嫣的感情是坚定的,不带一点虚伪的掩饰的!在今天的我们对王语嫣这跳崖的行为感到不解的时候,有没有人想到,这正代表着一种多么单纯,多么干净的感情啊!这不正是生活中许多女生希望拥有,而男生希望自己的女朋友所拥有的感情吗?!
段誉作为王语嫣最终的感情寄托,他的存在是戏剧化的。从小受到佛教熏陶的他,对于感情的执著却往往忤逆了佛经所教育的“破除我执”。用一个字来形容段誉,便是“痴”。他一直是我最喜欢的金庸武侠形象之一,这便是最大的原因。
我不禁想到了《大话西游》中的紫霞:一辈子都期待着,有一天,能够有一个英雄,脚踏七彩祥云来迎娶她。这是多么单纯美好的梦想啊!王语嫣所期待的不也是这样吗?最后紫霞虽然等来的只是已经“不再眷念尘世”的孙悟空,却在悟空腰中的铃铛中,找到了至尊宝对自己无法磨灭的眷念;王语嫣最终也没有等到慕容复的回报,她一生的感情,都在对慕容复的爱中消耗殆尽。紫霞虽然死了,却是为了爱人而死了,即使她临死时说“我料到了这开头,却料不到这结局”,她的死仍然是有意义的。语嫣最终还是生存着,却永远无法得到慕容复心中的一个位置。相比较起来,究竟是谁的感情更加悲剧一些呢?